প্রমথ চৌধুরী (৭ আগস্ট 1868 – 2 সেপ্টেম্বর 1946), প্রমথ চৌধুরী ওরফে বীরবল নামে পরিচিত, একজন বাঙালি লেখক এবং বাংলা সাহিত্যের একজন প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ভাগ্নে ছিলেন কারণ তাঁর মা ছিলেন ঠাকুরের দ্বিতীয় বোন সুকুমারী দেবী। তিনি সঙ্গীতশিল্পী এবং লেখক ইন্দিরা দেবী চৌধুরানীকে বিয়ে করেছিলেন, সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুরের কন্যা, যিনি ভারতীয় সিভিল সার্ভিসে যোগদানকারী প্রথম ভারতীয় এবং তার সময়ের একজন প্রখ্যাত লেখক, সুরকার এবং নারীবাদী, যিনি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের দ্বিতীয় বড় ভাইও ছিলেন।
জীবনী
তিনি কৃষ্ণনগরের কৃষ্ণনগর দেবনাথ উচ্চ বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। তাঁর 5 ম থেকে 13 তম বছর পর্যন্ত, চৌধুরী কৃষ্ণনগরে বসবাস করতেন, যা তার নিজস্ব পরিশীলিত বক্তৃতা এবং বুদ্ধি এবং কারুকার্যের জন্য বিখ্যাত, যা চৌধুরীর সাহিত্যের বৃদ্ধিতে একটি উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিল। তাঁর মতে, ‘এটি (কৃষ্ণনগর) আমাকে বক্তৃতা দিয়েছে এবং আমার মনকে রূপ দিয়েছে’ (আত্মকথা, একটি আত্মজীবনী)। তিনি আরও জোর দিয়েছিলেন: “আমি যে মুহুর্তে কৃষ্ণনগরে পৌঁছেছিলাম, দৃশ্যমান এবং কামুক আনন্দের জিনিসগুলি আমার সত্তায় প্রবেশ করতে শুরু করেছিল। আমি বাইরের জগতের সাথে একটি ঘনিষ্ঠ পরিচিতি শুরু করেছিলাম, এর সৌন্দর্যের প্রশংসা করে এবং আমার চারপাশের দর্শনীয় স্থান এবং শব্দগুলির সাথে পরিচিত হয়ে উঠেছিলাম। প্রকৃতপক্ষে সেই লোভনীয় জগতের একটি শুভ সূচনা যাকে দার্শনিকরা নন্দনতত্ত্বের জগৎ বলে থাকেন।”
“আমি যখন খুব ছোট ছিলাম তখন গান গাইতে শুরু করেছিলাম,” চৌধুরী তার আত্মকথায় বলেছিলেন, “আমার স্বাভাবিকভাবে সুরেলা কণ্ঠ দিয়ে আমি আমার কানে পড়া সুরগুলিকে সঠিকভাবে পুনরুত্পাদন করতে পারতাম।” চৌধুরীর সঙ্গীতের প্রতি ভালোবাসা তার মায়ের কাছ থেকে প্রাপ্ত এবং কৃষ্ণনগরের সাংস্কৃতিক পরিবেশে তা তার প্রতি অনুরাগে পরিণত হয়।
এই সময়কালে, চৌধুরী একটি খ্রিস্টান মিশনারী প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে পাঠশালা (বাংলার ঐতিহ্যবাহী হিন্দু গ্রামের প্রাথমিক বিদ্যালয়) থেকে শুরু করে স্থানীয় কলেজিয়েট স্কুল পর্যন্ত ছয়টি স্কুলে পড়েন। 1881 সালে, যখন তিনি এন্ট্রান্স ক্লাসে ছিলেন, তখন কৃষ্ণনগরে ম্যালেরিয়া মহামারী আকারে ছড়িয়ে পড়ে। সেই মহামারীর শিকার চৌধুরী, আট দিন অজ্ঞান ছিলেন এবং পরে তাকে বিহারে তার বাবার আধা-শহুরে অফিসিয়াল স্টেশন আরাহ-তে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। পরবর্তী তিন মাসের জন্য, তিনি তার পাঠ্যগুলি একপাশে রেখে বুলওয়ার লিটন, জর্জ এলিয়ট এবং পালগ্রেভের গোল্ডেন ট্রেজারি উপন্যাসগুলি পড়েন। 1882 সালে, চৌধুরী কলকাতায় ফিরে আসেন এবং হেয়ার স্কুল থেকে প্রথম বিভাগে নম্বর নিয়ে প্রবেশিকা পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন।
চৌধুরী প্রথম আর্টস কোর্সের জন্য কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজে যোগ দেন। কিন্তু কলকাতায় ডেঙ্গু জ্বরের প্রাদুর্ভাবের কারণে তাকে আবার কৃষ্ণনগরে স্থানান্তরিত হতে হয়েছিল এবং কৃষ্ণনগর কলেজে দ্বিতীয় বছরের আর্টস ক্লাসে যোগদান করেছিলেন। দুর্ভাগ্যবশত তাকে আবার পড়ালেখা বন্ধ করে দিনাজপুরে বাবার কাছে চলে যান ক্রমাগত জ্বরের কারণে। পরবর্তীতে তার বড় ভাই স্যার আশুতোষ চৌধুরী তাকে ফরাসি ভাষা শেখার জন্য অনুপ্রাণিত করেন এবং চৌধুরী ফরাসি সাহিত্যের একজন প্রখর ছাত্র হয়ে ওঠেন এবং প্রাক-রাফেলাইট কবিদের প্রতিও একটি শোষক আগ্রহ গড়ে তোলেন। 1887 সালে কলকাতায় ফিরে এসে তিনি কলকাতার সেন্ট জেভিয়ার্স কলেজ থেকে আর্টস পরীক্ষায় দ্বিতীয় বিভাগে পাস করেন।
ঠাকুর, যিনি আশুতোষ চৌধুরীর সহযোগিতায় কাদি ও কোমলের জন্য নিজের কবিতার একটি নির্বাচন করেছিলেন, তিনি কলকাতার মট লেনে চৌধুরীর বাড়িতে ঘন ঘন দর্শনার্থী ছিলেন। রবীন্দ্রনাথের বড় ভাই সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুরের কন্যা ইন্দিরা দেবীর সাথে আশুতোষ ঠাকুরের ভাগ্নী প্রতিভা দেবীর সাথে এবং প্রমথার সাথে বিয়ে হয়েছিল। চৌধুরী পরে স্মরণ করেন, “ঠাকুর বাড়ির নান্দনিক পরিবেশ আমার সঙ্গীতের ক্ষুধা বাড়িয়ে দিয়েছিল। সব মিলিয়ে আমাদের প্রতি রবীন্দ্রনাথের ব্যক্তিগত স্নেহ ছিল।” চৌধুরীর স্ত্রী, পরে ইন্দিরা দেবী চৌধুরানী নামে পরিচিত ছিলেন, তিনি ছিলেন রবীন্দ্রসঙ্গীতের একজন মনিষী।
কবিতার প্রতি চৌধুরীর আকর্ষণ শুরু হয় যখন তিনি তার ভাই ও ঠাকুরের মধ্যে আলোচনায় যোগ দিতে শুরু করেন। আত্মকথায়, তিনি পরে দৃঢ়তার সাথে বলেছিলেন, “কবিতা আমার কাছে অর্থবহ হয়ে উঠেছে। রবীন্দ্রনাথের ব্যক্তিগত উপস্থিতির দ্বারা আমাদের এটির সাধনা প্রচারিত হয়েছিল। এটি আমাদের পরিবারে একটি আশ্চর্যজনক পরিবেশ তৈরি করেছিল।”
চৌধুরী 1888 সালে প্রেসিডেন্সি কলেজে ফিরে আসেন এবং পরের বছর দর্শনে প্রথম শ্রেণীর অনার্স সহ স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন। তারপর তিনি বহুদূর ভ্রমণ করেন, বাংলার আসানসোল এবং দার্জিলিং, বিহারের সীতারামপুর, মধ্যপ্রদেশের রায়পুর সহ অনেক স্থান পরিদর্শন করেন এবং এই সময়কালে তিনি সংস্কৃত ও ইতালীয় ভাষা শিখেন। রাজশাহীতে (বর্তমানে বাংলাদেশে) লোকেন্দ্রনাথ পালিতের বাসভবনে, চৌধুরী, ঠাকুর এবং পালিতের সাথে, সাহিত্যের পাঠক্রম নিয়ে আলোচনা করতে ঘণ্টার পর ঘণ্টা কাটিয়েছিলেন যা পরে তাঁর পঞ্চভূতে বর্ণনা করা হয়েছিল। তিনি প্রেসিডেন্সি কলেজ থেকে ইংরেজিতে M.A করেন, প্রথম শ্রেণীতে প্রথম হন।
এরপর আইনের জন্য যোগ্যতা অর্জন করে, চৌধুরী আশুতোষ ধর নামে একজন আইনজীবীর ফার্মে নিবন্ধ ক্লার্ক হিসেবে যোগদান করেন। চৌধুরী 1893 সালে ইংল্যান্ডের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন এবং ব্যারিস্টার-অ্যাট-ল হিসাবে তিন বছর পর ফিরে আসেন, তাকে বারে ডাকা হয় অভ্যন্তরীণ মন্দিরে। ইতিমধ্যে, 1890 থেকে 1893 সালের মধ্যে, তার দুটি মৌলিক প্রবন্ধ এবং দুটি গল্প, ফুলদানি (দ্য ফ্লাওয়ার ভেস) এবং টরকোয়াটো টাসো প্রকাশিত হয়েছিল। খেয়াল খাতা (একটি স্ক্র্যাপ বই) প্রথম অংশ যা বীরবল নামে একটি বাংলা জার্নাল ভারতীতে 1902 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি 1908 সালে এক টুকরো স্মৃতিকথা (একটি মুষ্টিমেয় স্মৃতিকথা) লিখেছিলেন।
বাংলা গদ্যে একটি কথোপকথন শৈলী এবং যুক্তি ও যৌক্তিকতার প্রভাবশালী উপাদান নিয়ে, সবুজ পত্র পত্রিকার সম্পাদক হিসেবে চৌধুরী প্রথম উপস্থিত হন। পত্রিকাটির চারপাশে লেখকদের একটি সমাবেশ গড়ে ওঠে, একটি ভ্রাতৃত্ব যা নিয়মিতভাবে চৌধুরীর ব্রাইট স্ট্রিট বাড়িতে জড়ো হয়।
পরবর্তী জীবন
চৌধুরী দুটি কবিতার বই, কয়েকটি ছোটগল্পের সংকলন এবং কয়েকটি প্রবন্ধের বই লিখেছেন। কিন্তু তারা বাংলা সাহিত্যে ব্যাপক প্রভাব ফেলে।
ব্যারিস্টার-অ্যাট-ল হিসাবে, তিনি কলকাতা হাইকোর্টে অনুশীলন করেছিলেন, কিন্তু এই পেশাটিকে গুরুত্বের সাথে নেননি। কিছুদিন তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের ল কলেজে প্রভাষক ছিলেন এবং কিছু সময়ের জন্য একটি আইন জার্নালও সম্পাদনা করেন। জীবনের শেষ বছরগুলো তিনি শান্তিনিকেতনে কাটিয়েছেন।
চেহারা
সবুজ পত্র, প্রমথ চৌধুরী সম্পাদিত একটি উদারপন্থী এবং ঠাকুর-পন্থী বাংলা পত্রিকা, ১৯১৪ সালের এপ্রিল মাসে আত্মপ্রকাশ করে। প্রথম সংখ্যাতেই সম্পাদকের আদর্শ ও উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করেন। পত্রিকা:
সাহিত্য মানুষকে তার তন্দ্রা থেকে নাড়িয়ে দেয় বাস্তবতার জগতের সাথে। যদি আমাদের অগ্রদূতরা সবুজপত্রের চেতনার প্রশংসা করতে পারে এবং আমাদের সাথে হাত মেলাতে পারে তবে তারা বাঙালি চরিত্রের মানসিক ও নৈতিক শূন্যতা দেখতে পাবে এবং এইভাবে জাতির জন্য একটি মহান সেবা প্রদান করতে সক্ষম হবে। ইউরোপ আমাদের উদ্দেশ্য এবং বিষয়গত উভয়ই আমাদের জড়তা ঝেড়ে ফেলার ক্ষমতা দিয়েছে। এই মুক্তি থেকে যে মহা আনন্দের উদ্ভব হয় তা যে কোনো সৃজনশীল সাহিত্যের আত্মার শক্তি। একজন নতুন ধারণার বীজ কোথা থেকে তুলেছেন তা বিবেচ্য নয়; কি ব্যাপার, যাইহোক, তার নিজের পরিবেশে এটি চাষ করার ক্ষমতা। এটি একটি মহান শিক্ষা যা ইউরোপকে দিতে হবে…যে আমরা আজ ভারতের রূঢ় অতীতের দিকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছি এবং সেখান থেকে সমৃদ্ধ সম্পদ আহরণের জন্য নিজেদেরকে স্থির করেছি তা নিঃসন্দেহে ইউরোপের নতুন শিক্ষামূলক প্রভাবের ফলাফল…আধুনিক ইউরোপীয় সাহিত্য হয়তো তা নয়। চরিত্রের দিক থেকে প্রাচীন ভারতীয়ের মতোই হও কিন্তু আমি অনুভব করি, আত্মার একটা সম্বন্ধ আছে। নতুন প্রজন্ম সৌভাগ্যবান যে তারা দেশি-বিদেশি উৎস থেকে ফল সংগ্রহ করতে পারে। আমার কাছে, এই নতুন যুগের প্রতিফলনকারী সাহিত্যের নাম মূল্যবান, বাকিগুলিকে আবর্জনা বলে প্রত্যাখ্যান করা যেতে পারে। নতুনত্ব আমাদের লক্ষ্য নয়। আমাদের একটি মিশন হল আধুনিক বাংলার একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তকে সতর্কতার সাথে প্রতিফলিত করা। এর সীমিত স্থান এবং ক্ষমতার মধ্যে, সবুজ পত্র লেখকদের তাদের চিন্তাভাবনাগুলি সংক্ষিপ্তভাবে কিন্তু সজাগভাবে প্রকাশ করতে সাহায্য করবে কারণ আমরা বিশ্বাস করি যে সাহিত্য বাধ্যতামূলক নিয়মের ফসল নয় বরং আত্মসংযমের ফসল। আর একজন তার এলাকা সম্পর্কে যত বেশি সচেতন, তত বেশি শৃঙ্খলাবদ্ধ তার লেখা। সবুজ পাত্র সেই এলাকা চিহ্নিত করার চেষ্টা করবে। (সবুজপত্রের ইস্তাহার, সবুজপত্রের ইশতেহার, 1914)
জার্নালের নাম সম্পর্কে, চৌধুরী জোর দিয়েছিলেন:
নতুন পাতা সবুজ, নান্দনিক এবং আধ্যাত্মিক সৌন্দর্যের একটি বিস্ময়কর সংমিশ্রণ। এটি এর ডানদিকে নীল, বাম দিকে হলুদ, পূর্ব এবং পশ্চিম প্রান্তের মধ্যে বেগুনি এবং লাল দ্বারা বেষ্টিত। সবুজ গতিশীল মন সসীম এবং অসীম, পূর্ব এবং পশ্চিমের মধ্যে একটি বিস্ময়কর সংশ্লেষণের কাজ করে, স্মৃতিচারণ এবং হিসাব … আমরা সেই দিনের অপেক্ষায় আছি যেদিন এই সবুজ লাল হয়ে লাল হবে, একটি পূর্ণ-রক্তের প্রাণশক্তিতে উচ্ছল প্রাণবন্ততা। যাইহোক, এটি তখনই ঘটতে পারে যখন আমরা আমাদের নিজেদেরকে আবিষ্কার করি এবং পরমানন্দের জন্য তাদের উৎসর্গ করি। শিক্ষার দেবীর অ্যালাবাস্টার মূর্তির পূজা করা, তা পূর্বের পশ্চিমেরই হোক না কেন, আমাদের ধর্ম নয়। পরিবর্তে আমরা আমাদের মন্দিরে একটি মাটির কলস রাখছি এবং তাতে একটি উদীয়মান সবুজ পাতা রোপণ করছি। ঐতিহ্যবাহী মন্দিরগুলির বিপরীতে, অন্ধকার এবং ঘোলাটে, আমাদের একটি লম্বা এবং সুসজ্জিত কাঠামো হবে, যা পৃথিবীর সমস্ত কোণ থেকে প্রচুর বাতাস এবং আলো প্রবেশ করতে দেয়। এইভাবে সবুজ তার পূর্ণতা মধ্যে ফুল হবে. সর্বোপরি, জাতি, ধর্ম, বর্ণ নির্বিশেষে মানুষ আমাদের মন্দিরে সহজে প্রবেশ করতে পারবে। কিন্তু শুকনো পাতার জন্য কোন কোণ থাকবে না। (সবুজ পত্র, এপ্রিল, 1914)
সমালোচনা
টেলস অফ ফোর ফ্রেন্ডস, ইন্দিরা দেবী চৌধুরানীর ইংরেজিতে গল্পটির একটি অনুবাদিত সংস্করণ এইভাবে সমালোচিত হয়েছিল: “টেলস অফ ফোর ফ্রেন্ডস হল মিস্টার কিপলিং’স উইদাউট বেনিফিট অফ ক্লারজি এবং পিয়েরে লোটির রোমান্টিক বিবরণের মতো গল্প লেখার একটি ভারতীয় প্রচেষ্টা। বিদেশী প্রেম। আমাদের শুধু যোগ করতে হবে যে জনাব চৌধুরীর স্টাইলটি সমসাময়িক বাংলা সাহিত্যের সেরা সব কিছুর রেকর্ড হিসাবে তাঁর পত্রিকার মালিকানা উচ্চ খ্যাতির যোগ্য।”
বাংলা সাহিত্যে চর-ইয়ারি কথার গুরুত্ব বোঝাতে অন্নদা শঙ্কর রায়ের মন্তব্যই যথেষ্ট, “একটি রোমান্টিক মনের চিরন্তন সুবাস চর-ইয়ারি কথার কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে। এটি একবারে আনন্দদায়ক এবং মর্মস্পর্শী। আরেকটি চর-ইয়ারি কথা। চাওয়ার জন্য থাকতে পারে না। কেউ কেবল যৌবন এবং মূর্খতায় ফিরে যেতে পারে না। প্রকৃতপক্ষে, এটি আগেরটির জন্য আকাঙ্ক্ষিত দ্বিতীয় যৌবনের রাজহাঁসের গান।” (বীরবল, 1941)
গ্রন্থপঞ্জি
1. তেল নুন লাকরি, 1906 – সামাজিক-রাজনৈতিক প্রবন্ধের সংগ্রহ।
2. বীরবলের হালখাতা, 1917 – প্রবন্ধ সংগ্রহ।
3. নানা কথা, 1919 – প্রবন্ধ সংগ্রহ।
4. আমদের শিক্ষা, 1920 – প্রবন্ধের সংগ্রহ।
5. দু-ইয়ার্কি, 1920 – রাজনৈতিক প্রবন্ধের সংগ্রহ।
6. বীরবলের টিপ্পানি, 1921 – সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধের সংগ্রহ।
7. রায়তের কথা, 1926 – রায়তের কথা এবং অন্যান্য প্রবন্ধ।
8. নানা আলোচনা, 1932 – প্রবন্ধ সংগ্রহ।
9. ঘরে বাইরে, 1936 – প্রবন্ধ সংগ্রহ।
10. প্রচীন হিন্দুস্থান, 1940 – প্রবন্ধের সংগ্রহ।
11. বঙ্গ-সাহিত্যের সংস্কৃতি পরিচয়, 1944 – গিরিশ ঘোষ বক্তৃতা, কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অনুকরণে প্রদত্ত।
12. হিন্দু-সংগীত, 1945 – সঙ্গীতের সংক্ষিপ্ত নোটের সংগ্রহ
13. আত্ম-কথা, 1946 – আত্মজীবনী
14. প্রবন্ধ সংগ্রহ, প্রথম খণ্ড, 1952 – নির্বাচিত প্রবন্ধের সংগ্রহ।
15. প্রচীন বাংলা সাহিত্যে হিন্দু-মুসলমান, 1953 – একটি গ্রন্থ
16. প্রবন্ধ সংগ্রহ, দ্বিতীয় খণ্ড, 1952 – নির্বাচিত প্রবন্ধের সংগ্রহ।
কবিতা
1. সনেট পঞ্চাসত, 1913 – 50টি সনেটের সংগ্রহ।
2. পদচরণ, 1919 – কবিতার সংগ্রহ।
3. সনেট পঞ্চাসত এবং অনন্যা কবিতা, 1961 – সমস্ত সনেট এবং কবিতার সংগ্রহ।
কল্পকাহিনী
1. চার-ইয়ারি কথা, (চার বন্ধুর গল্প), 1916 – গল্প।
2. আহুতি, 1919 – ছোট গল্পের সংগ্রহ।
3. নীল-লোহিত, 1932 – গল্পের সংগ্রহ।
4. নীল-লোহিতের আদি-প্রেম, 1934 – গল্পের সংগ্রহ।
5. ঘোষালের ত্রি-কথা, 1937 – গল্পের সংগ্রহ।
6. অনুকথা-সপ্তক, 1939 – ছোট গল্পের সংগ্রহ।
7. গল্প-সংগ্রহ, 1941 – গল্পের সংগ্রহ।
8. গল্প-সংগ্রহ, 1968
সংগৃহীত কাজ
1. প্রমথ চৌধুরী গ্রন্থাবলী, 1926 – গদ্য ও কাব্য রচনার সংগ্রহ।
