Sarat Chandra Chattopadhyay Biography – শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় জীবনী

শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (বাংলা: শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়; ১৫ সেপ্টেম্বর ১৮৭৬ বা ৩১শে ভাদ্র ১২৮৩ বঙ্গাব্দ – ১৬ জানুয়ারি ১৯৩৮), ছিলেন বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের একজন বাঙালি ঔপন্যাসিক এবং ছোটগল্পকার। তাঁর বেশিরভাগ রচনাই গ্রামীণ মানুষের জীবনধারা, ট্র্যাজেডি এবং সংগ্রাম এবং বাংলায় প্রচলিত সমসাময়িক সামাজিক অনুশীলন নিয়ে কাজ করে। তিনি সর্বকালের সবচেয়ে জনপ্রিয়, অনূদিত এবং অভিযোজিত ভারতীয় লেখক।

জীবনের প্রথমার্ধ

শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় ১৫ সেপ্টেম্বর ১৮৭৬ (৩১শে ভাদ্র, ১২৮৩ বঙ্গাব্দ) পশ্চিমবঙ্গের হুগলির একটি ছোট গ্রাম দেবানন্দপুরে এক বাঙালি ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা মতিলাল এবং মা ভুবনমোহিনীর পাঁচটি সন্তান ছিল – দুই কন্যা (অনিলা ও সুশীলা) এবং তিন পুত্র (শরৎ চন্দ্র, প্রভাস চন্দ্র এবং প্রকাশ চন্দ্র)। শরৎচন্দ্র ছিলেন তাদের দ্বিতীয় সন্তান।

হুগলির দেবানন্দপুরে শরৎচন্দ্রের জন্মস্থান

শরৎচন্দ্রের পিতামহ একজন ধনী ব্যক্তি ছিলেন কিন্তু তিনি সর্বস্ব হারিয়েছিলেন। তাঁর স্মারক গ্রন্থের ভূমিকা শ্রীকান্ত তাঁকে উদ্ধৃত করেছেন:

“আমার শৈশব এবং যৌবন খুব দারিদ্রের মধ্যে কেটেছে। আমি অভাবের কারণে প্রায় কোনও শিক্ষাই পাইনি। আমার বাবার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে কিছুই পাইনি, যেমনটি আমি বিশ্বাস করি, তাঁর অস্থির চেতনা এবং সাহিত্যের প্রতি তাঁর গভীর আগ্রহ। প্রথমটি আমাকে একজন পদদলিত করেছিল এবং আমাকে গোটা ভারতকে খুব তাড়াতাড়ি পদদলিত করে বাইরে পাঠিয়েছিলেন, এবং দ্বিতীয়টি আমাকে সারাজীবন স্বপ্নদর্শী করে তুলেছিল। ,কিন্তু কখনো কিছুই শেষ করতে পারিনি।আমার কাছে এখন তার কাজ নেই—কোনওভাবে হারিয়ে গেছে;কিন্তু মনে পড়ে সেই অসম্পূর্ণ বার্তাগুলো বারবার শৈশবের কথা বলেছি,আর অনেক রাত জেগে থেকেছি তাদের অসম্পূর্ণতার জন্য অনুশোচনা করে আর কি হতে পারে ভেবে। শেষ হলে তাদের উপসংহার হয়েছে। সম্ভবত এটিই আমার ছোট গল্প লেখার দিকে পরিচালিত করেছিল যখন আমার বয়স সবে সতেরো।”

দারিদ্র পরিবারটিকে বিহারের ভাগলপুরে ভুবনমোহিনীর বাবা কেদারনাথ গঙ্গোপাধ্যায়ের বাড়িতে দীর্ঘকাল থাকতে বাধ্য করেছিল।

শরৎচন্দ্র ছিলেন সাহসী, দুঃসাহসিক বালক। একটি অনানুষ্ঠানিক গ্রামের স্কুলে তাঁর শিক্ষা শুরু হয় এবং পরে তিনি হুগলি শাখা উচ্চ বিদ্যালয়ে যোগ দেন। তিনি একজন ভাল ছাত্র ছিলেন এবং একটি দ্বিগুণ পদোন্নতি পেয়েছিলেন যা তাকে একটি গ্রেড এড়িয়ে যেতে সক্ষম করেছিল। ১৮৯৪ সালে তিনি প্রবেশিকা পরীক্ষা (দশম শ্রেণির শেষে পাবলিক পরীক্ষা) পাস করেন। তিনি তেজনারায়ণ জুবিলি কলেজে ভর্তি হন। তিনি একজন আত্মীয়ের সন্তানদের শিক্ষকতা করতেন যারা বিনিময়ে তার টিউশন পরিশোধ করেছিলেন। দুই বছরের অধ্যয়নের পর, বিশ টাকা পরীক্ষার ফি দিতে না পারায় তিনি তার এফএ পাবলিক পরীক্ষা দিতে পারেননি।

প্রথাগত পড়াশোনা ছেড়ে দেওয়ার পর, তিনি তার বেশিরভাগ সময় বন্ধুদের সাথে আলাপচারিতায়, নাটকে অভিনয় এবং খেলাধুলা এবং খেলাধুলায় ব্যয় করতেন। এই সময়কালে তিনি তার বেশ কিছু বিখ্যাত রচনা লিখেছেন। এবং তারপরে তিনি লেখা বন্ধ করে দিয়েছিলেন: “কিন্তু আমি শীঘ্রই অকেজো হিসাবে অভ্যাসটি ছেড়ে দিয়েছিলাম এবং তারপরের দীর্ঘ বছরগুলিতে প্রায় ভুলে গিয়েছিলাম যে আমি আমার ছেলেবেলায় একটি বাক্যও লিখতে পারি।”

স্ত্রীর মৃত্যুতে, মতিলাল তার শ্বশুর বাড়ি ছেড়ে ভাগলপুরের একটি মাটির বাড়িতে পরিবারকে নিয়ে যান। কিছুকাল পরে, শরৎচন্দ্র সন্ন্যাসীর ছদ্মবেশে গৃহত্যাগ করেন এবং স্থানে স্থানে ঘুরে বেড়ান। এই সময়ের মধ্যে তিনি কী করেছিলেন সে সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। পিতার মৃত্যুর সংবাদ পেয়ে, শরৎচন্দ্র তার শ্রাদ্ধ (স্মৃতি সেবা) করেছিলেন, তার পরিবারকে বন্ধু এবং আত্মীয়দের কাছে জমা করেছিলেন এবং ভাগ্য পরীক্ষা করতে কলকাতায় (আজকের কলকাতা) যান।

কলকাতা ও বার্মায় জীবন

কলকাতায়, শরৎচন্দ্র ছয় মাস ধরে একজন আইনজীবীর জন্য হিন্দি কাগজের বই ইংরেজিতে অনুবাদ করার কাজ করেছিলেন। ১৯০৩ সালের জানুয়ারিতে তিনি বার্মা যান। তিনি রেঙ্গুন এবং পেগুতে বিভিন্ন চাকরি করেন। অবশেষে তিনি রেঙ্গুনে বার্মা পাবলিক ওয়ার্কস অ্যাকাউন্টস অফিসে কাজ খুঁজে পান।

রেঙ্গুনে তার বেশির ভাগ অবস্থান ছিল একটি আশেপাশে যেখানে মিস্ত্রিরা (হাস্তিক শ্রমিক, যান্ত্রিক, কারিগর, কারিগর) থাকতেন। তিনি অবাধে তাদের সাথে মিশতেন। তিনি তাদের চাকরির আবেদন লিখেছিলেন, বিরোধ মিটিয়েছিলেন, বিনামূল্যে হোমিওপ্যাথিক ওষুধ দিয়েছিলেন, এমনকি আর্থিক সাহায্যও করেছিলেন। মিস্ত্রিরা তাকে খুব সম্মান করতেন।

শরৎচন্দ্রের নিচের তলায় একজন বাঙালি মিস্ত্রি ছিলেন যিনি তার মেয়ের বিয়ে দিয়েছিলেন একজন মদ্যপ ব্যক্তিকে। মেয়ে শান্তি চক্রবর্তী তাকে উদ্ধারের জন্য অনুরোধ করেন। শরৎচন্দ্র তাকে বিয়ে করেন এবং তাদের একটি সন্তান হয়। রেঙ্গুনে তার স্ত্রী এবং এক বছরের ছেলে প্লেগ থেকে মারা গেলে তিনি বিধ্বস্ত হয়ে পড়েন। কিছুকাল পরে, একজন বাঙালি মিস্ত্রী বন্ধু কৃষ্ণ দাস অধিকারী, তাকে তার কিশোরী কন্যাকে বিয়ে করার জন্য অনুরোধ করেন। শরৎচন্দ্র অবশেষে রাজি হলেন। তিনি তার স্ত্রীর নাম পরিবর্তন করে হিরনময়ী রাখেন এবং তাকে পড়তে ও লিখতে শেখান। তিনি তাকে ২৩ বছর ধরে বেঁচে ছিলেন। তাদের কোনো সন্তান ছিল না।

রেঙ্গুনে থাকার সময় শরৎচন্দ্র ব্যাপকভাবে পাঠ করেন, ছবি আঁকেন এবং সঙ্গীতে ছিলেন। এবং প্রায় আঠারো বছরের ব্যবধানের পরে তিনি আবার লিখতে শুরু করেছিলেন: “আমার কিছু পুরানো পরিচিতজন একটি লিটল ম্যাগাজিন শুরু করেছিল, কিন্তু নোটের কেউ এতে অবদান রাখতে রাজি হননি, কারণ এটি এত ছোট এবং নগণ্য ছিল। যখন প্রায় আশাহীন, তাদের মধ্যে কেউ কেউ হঠাৎ আমার কথা মনে পড়ল, এবং অনেক বোঝানোর পর তারা আমার কাছ থেকে এটির জন্য একটি লেখার প্রতিশ্রুতি বের করতে সফল হয়েছিল। এটি ছিল ১৯১৩ সালের। আমি খুব অনিচ্ছাকৃতভাবে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম – সম্ভবত আমি রেঙ্গুনে ফিরে না আসা পর্যন্ত এবং সবকিছু ভুলে যেতে পারব। কিন্তু তাদের চিঠিপত্র ও টেলিগ্রামের নিছক পরিমাণ এবং জোর আমাকে শেষ পর্যন্ত আবার লেখার বিষয়ে গুরুত্ব সহকারে ভাবতে বাধ্য করেছিল।আমি তাদের যমুনা পত্রিকার জন্য একটি ছোট গল্প পাঠিয়েছিলাম।এটি মুহূর্তেই অত্যন্ত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং একদিনেই আমাকে বিখ্যাত করে তোলে। তারপর থেকে আমি নিয়মিত লিখছি। বাংলায় সম্ভবত আমিই একমাত্র সৌভাগ্যবান লেখক যাকে সংগ্রাম করতে হয়নি।”

১৯১৬ সালে, অসুস্থতার কারণে তিনি চাকরি থেকে ইস্তফা দেন এবং কলকাতায় চলে আসেন।

চট্টোপাধ্যায়ের বাড়ি

বার্মা থেকে ফেরার পর চট্টোপাধ্যায় হাওড়ার বাজে শিবপুরে ১১ বছর থাকেন। এরপর তিনি ১৯২৩ সালে সামতা গ্রামে একটি বাড়ি করেন, যেখানে তিনি তাঁর জীবনের শেষ বারো বছর ঔপন্যাসিক হিসেবে কাটিয়েছিলেন। তার বাড়ি শরৎচন্দ্র কুঠি নামে পরিচিত। দোতলা বার্মিজ শৈলীর বাড়িটিতে শরৎচন্দ্রের ভাই স্বামী বেদানন্দের বাড়িও ছিল, যিনি বেলুড় মঠের শিষ্য ছিলেন। তার এবং তার ভাইয়ের সমাধি বাড়ির চত্বরের মধ্যে। প্রখ্যাত লেখকের লাগানো বাঁশ, পেয়ারার মতো গাছ আজও বাড়ির বাগানে মাথা উঁচু করে দাঁড়িয়ে আছে।

প্রভাব এবং উত্তরাধিকার

জেমস ড্রামন্ড অ্যান্ডারসন, যিনি ব্রিটিশ ভারতের মর্যাদাপূর্ণ ভারতীয় সিভিল সার্ভিসের সদস্য এবং বেশ কয়েকটি ভারতীয় ভাষার শীর্ষস্থানীয় কর্তৃপক্ষ ছিলেন, তিনি ছিলেন শরৎচন্দ্রের প্রথম দিকের ভক্ত। 11 জুলাই 1918 তারিখের টাইমস লিটারারি সাপ্লিমেন্টে “একটি নতুন বাঙালি লেখক” শিরোনামের একটি নিবন্ধে, অ্যান্ডারসন লিখেছেন: “নারী ও শিশুদের উপায় এবং চিন্তাভাবনা এবং ভাষা সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান, মুদ্রিত পৃষ্ঠায় এইগুলিকে স্পষ্টভাবে স্থানান্তর করার ক্ষমতা, যেমন সত্যিই যে কোনো দেশে বিরল। ভারতে, এবং বিশেষ করে বাংলার মহান “যৌথ পরিবার” বাসস্থানগুলিতে, সমস্ত বয়সের মহিলাদের এবং সমস্ত আকারের শিশুদের সাথে ঝাঁকে ঝাঁকে, মহিলাদের প্রয়োজনের জন্য উপযুক্ত বক্তৃতার একটি ফর্ম রয়েছে, যা মিঃ [রুডইয়ার্ড] কিপলিং কোথাও choti হিসাবে বর্ণনা করেছেন। বলি, “ছোট ভাষা।” এর মধ্যে মিঃ চ্যাটার্জী একজন প্রশংসনীয় মাস্টার, যেটা আসলেই এখনও অর্জিত হয়নি, আমরা বিশ্বাস করি, অন্য কোন ভারতীয় লেখক।

এন্ডারসন শরৎচন্দ্রের অতীতের প্রতি অনুরাগ সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন: “মি. চট্টোপাধ্যায় একজন শিল্পী যে তার সদয় কিন্তু নিখুঁতভাবে নির্ভুল পর্যবেক্ষণের উপহারকে সামাজিক বা রাজনৈতিক কুসংস্কার দ্বারা বিভ্রান্ত হতে দেওয়ার জন্য অনেকটাই সত্য। তিনি, আমরা একত্রিত হয়ে, একটি বুদ্ধিমান রক্ষণশীলতার দিকে ঝুঁকছেন: তিনি এমন একটি দেশে হৃদয়ে হিন্দু রয়ে গেছেন যার সমগ্র সভ্যতা হিন্দু সংস্কৃতির উপর ভিত্তি করে। পুরানো ধর্ম এবং পুরানো রীতিনীতির ইউরোপীয় সংস্করণের প্রজ্ঞা এবং কার্যকারিতা সম্পর্কে তার সন্দেহ আছে, আমরা অস্পষ্টভাবে সন্দেহ করি। কিন্তু মহাজাগতিক কলকাতায় হোক বা রৌদ্রোজ্জ্বল ধানের ক্ষেতের মধ্যে পুঁতে রাখা নিস্তব্ধ ছোট্ট গ্রামগুলিতে, তার সম্পর্কে জীবনের একজন দর্শককে তিনি এতই আগ্রহী এবং বিমোহিত করেছেন যে, আমরা তাকে প্রশংসা করার প্রবণতাকে দায়ী করি তাতে সন্দেহ ও দ্বিধা নেই। অতীতের সময় এবং আরামদায়ক পুরানো সম্মেলন।”

শরৎচন্দ্রের জনপ্রিয়তা সম্পর্কে, তিনি উল্লেখ করেছেন: “এটি চমৎকার লক্ষণ যে জনাব চ্যাটার্জির শিল্প তার নিজের দেশে এত তাৎক্ষণিক এবং ব্যাপক প্রশংসা পেয়েছে আসুন আমরা আশা করি যে অন্যান্য ভারতীয় প্রদেশে ক্রমবর্ধমান লেখকরা গভীরভাবে পর্যবেক্ষণকারী এবং লাইক দিয়ে প্রতিভাধর হিসেবে আছেন। সহজ এবং স্বাভাবিক প্রকাশের অনুষদ।”

তাঁর কাজ অনুবাদ করার অসুবিধা সম্পর্কে, অ্যান্ডারসন বলেছেন: “মিস্টার চ্যাটার্জির গল্পগুলি ইংরেজিতে পর্যাপ্তভাবে উপস্থাপন করা যায় কিনা সন্দেহ হতে পারে, এবং সেইজন্য, সম্ভবত, ইংরেজি পাঠকদের জন্য কিছু ক্ষমাপ্রার্থী যারা কখনও কখনও এর কোনও কাজ দেখতে পাবেন না। এই প্রতিভাবান তরুণ বাঙালি।” অ্যান্ডারসন তার কাজ অনুবাদ করার পরিকল্পনা করেছিলেন। কিন্তু তিনি ১৯২০ সালে মারা যান এবং অনুবাদগুলি কখনই ঘটেনি।

ভারতীয় লেখক এবং শিক্ষাবিদদের মতামত

শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের অভূতপূর্ব জনপ্রিয়তা ভারতের কিছু বিশিষ্ট লেখকের পাশাপাশি সাহিত্য সমালোচকরা তাদের লেখায় প্রমাণ করেছেন। আসাম ও উড়িষ্যার অধিকাংশ লেখক, অন্তত স্বাধীনতার আগে, মূল বাংলায় তাকে প্রশংসার সাথে পাঠ করেছেন; বাকি ভারত তাকে বিভিন্ন মানের অনুবাদে পড়ে।

প্রকাশকরা তাঁর রচনাগুলি পুনর্মুদ্রণ করতে কখনই ক্লান্ত হননি; তিনিই সবচেয়ে অনূদিত, সবচেয়ে অভিযোজিত এবং সবচেয়ে চুরি করা লেখক। তাঁর উপন্যাসগুলি চলচ্চিত্রের মাধ্যমেও অনেক লোকের কাছে পৌঁছেছিল এবং তিনি এখনও ভারতীয় চলচ্চিত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ শক্তি। ও.এন.ভি. কুরুপ লিখেছেন “…শরৎচন্দ্রের নাম প্রখ্যাত মালায়ালম ঔপন্যাসিকদের নামের মতোই প্রিয়। তাঁর নামটি একটি পারিবারিক শব্দ ছিল”। ডক্টর মিরাজকার জানান, “শরৎচন্দ্রের অনুবাদগুলি সমগ্র মহারাষ্ট্রের পাঠক ও লেখকদের মধ্যে আলোড়ন সৃষ্টি করেছে। তিনি মহারাষ্ট্রে এইচএন আপ্তে, ভিএস খন্দেকার, এন.এস. ফাডকে এবং জিটি মাদখোলকার সহ জনপ্রিয় মারাঠি লেখকদের মধ্যে একজন পরিচিত সাহিত্যিক ব্যক্তিত্ব হয়ে উঠেছেন। “

জৈনেন্দ্র কুমার, যিনি মনে করেন যে সাংস্কৃতিক ভারতের সৃষ্টি ও সংরক্ষণে তাঁর অবদান দ্বিতীয়, সম্ভবত, শুধুমাত্র গান্ধীর অবদান, তিনি শরৎচন্দ্রের অবস্থান এবং সম্ভবত অনুবাদ এবং আন্তঃসাহিত্যিক সম্পর্কের ভূমিকার সংক্ষিপ্তসারে একটি অলঙ্কৃত প্রশ্ন করেছেন: “শরত চন্দ্র বাংলায় একজন লেখক ছিলেন; কিন্তু কোথায় সেই ভারতীয় ভাষা যেখানে পৌঁছে তিনি সর্বাধিক জনপ্রিয় হননি?”

ছায়াছবি

বহু ভারতীয় ভাষায় তাঁর কাজ প্রায় পঞ্চাশটি চলচ্চিত্রে নির্মিত হয়েছে। বিশেষ করে, তাঁর উপন্যাস দেবদাস বাংলা, হিন্দি থেকে তেলেগু পর্যন্ত ষোলটি সংস্করণে তৈরি হয়েছে। হিন্দিতেও তিনবার নির্মিত হয়েছে পরিণীতা। ১৯৫৭ সালে পরিচালক অজয় ​​কর বরদিদি তৈরি করেন। ১৯৫৮ এবং ১৯৫৯ সালে যথাক্রমে হরিদাস ভট্টাচার্যের রাজলক্ষ্মী ও শ্রীকান্ত ও ইন্দ্রনাথ শ্রীকান্ত ও অন্নদাদিদি, হৃষিকেশ মুখার্জির মাঝলি দিদি (১৯৬৭) এবং স্বামী (১৯৭৭), যার জন্য তিনি শ্রেষ্ঠ গল্পের জন্য ফিল্মফেয়ার পুরস্কারে ভূষিত হয়েছিলেন, অন্যান্য চরিত্র। আরেকটি বিখ্যাত চলচ্চিত্র ছোটি বহু (১৯৭১) তার উপন্যাস বিন্দুর ছেলে অবলম্বনে নির্মিত। তাঁর উপন্যাস ‘দত্ত’ ১৯৫১ সালে সৌম্যেন মুখোপাধ্যায় পরিচালিত সুনন্দা ব্যানার্জী এবং মনোরঞ্জন ভট্টাচার্য অভিনীত অহীন্দ্র চৌধুরীর সাথে রাসবিহারী চরিত্রে এবং আবার ১৯৭৬ সালে সুচিত্রা সেন এবং সৌমিত্র চ্যাটার্জে অভিনয় করেন। সব্যসাচী (চলচ্চিত্র) ১৯৭৭ সালে মুক্তি পায় তার কাজ পথের দাবি অবলম্বনে। তার উপন্যাস অবলম্বনে নির্মিত অন্যান্য চলচ্চিত্রগুলি হল নিষ্কৃতি, এবং বাসু চ্যাটার্জির আপনে পরায়ে (১৯৮০), অমল পালেকার অভিনীত। তেলেগু চলচ্চিত্র থোডি কোদাল্লু (১৯৫৭)ও এই উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি। গুলজারের ১৯৭৫ সালের চলচ্চিত্র, খুশবু মূলত তার কাজ পন্ডিত মশায়ের দ্বারা অনুপ্রাণিত। আচার্য আত্রেয়ার ১৯৬১ সালের তেলেগু ফিল্ম ভাগদানম তার উপন্যাস দত্তের উপর ভিত্তি করে তৈরি। এছাড়াও ২০১১ সালের চলচ্চিত্র আলো ছায়া তার ছোট গল্প, আলো ও ছায়ার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে।’চন্দ্রনাথ’ ১৯৫৭ সালে তার উপন্যাস অবলম্বনে নির্মিত আরেকটি চলচ্চিত্র এবং সুচিত্রা সেন এবং উত্তম কুমার প্রধান ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন।

গ্রন্থপঞ্জি

শরৎচন্দ্র উপন্যাস, উপন্যাস এবং গল্প লিখেছেন। শরৎচন্দ্র গ্রামে গ্রামে ঘুরে বেড়াতেন, স্থানীয় লোকেদের সঙ্গে মিশতেন এবং বাংলার বাইরে, বিদেশে, তিনি বেশ কিছু দিন কাটাতেন এবং যে অভিজ্ঞতা সংগ্রহ করেছিলেন তা তাঁর সাহিত্যকর্মের অনন্য ও মার্জিত শৈলীর কারণ।

তাঁর প্রথম উপন্যাস ছিল বদাদিদি (১৯০৭), যেটি ভারতীতে প্রকাশিত হয়েছিল এবং তাঁকে সুপরিচিত করেছিল। তিনি বেশ কিছু গল্প ও উপন্যাস লিখে গেছেন, যার মধ্যে রয়েছে

• বিন্দুর ছেলে ও অনন্যা (১৯১৪)
• পরিনিতা (১৯১৬)
• বৈকুন্ঠর উইল (১৯১৬)
• পল্লীসোমাজ (১৯১৬)
• দেবদাস (১৯১৭)
• Choritrohin (১৯১৭)
• নিষ্কৃতি (১৯১৭)
• শ্রীকান্ত (পার্ট ১-৪, ১৯১৭-১৯৩৩)
• দত্ত (১৯১৮)
• গৃহদহ (১৯২০)
• দেনা-পাওনা (১৯২৩)
• পোথার দাবি (১৯২৬)
• শেস প্রশনো (১৯৩১)

তিনি প্রবন্ধও লিখেছিলেন, যেগুলি নারির মুল্য (১৯২৩) এবং স্বদেশ ও সাহিত্য (১৯৩২) গ্রন্থে সংকলিত হয়েছিল। শ্রীকান্ত, চরিত্রহীন, দেবদাস, গৃহদহ, দেনা-পাওনা এবং পথের দাবী তাঁর জনপ্রিয় রচনাগুলির মধ্যে অন্যতম। পথের দাবি এর বিপ্লবী থিমের কারণে ব্রিটিশ সরকার নিষিদ্ধ করেছিল। তাঁর মরণোত্তর প্রকাশনার মধ্যে রয়েছে চেলেবেলার গল্প, শুভদা (১৯৩৮), শেসের পরিচয় (১৯৩৯), শরৎ চন্দ্রের গ্রন্থাবলী (১৯৪৮ ) এবং শরৎ চন্দ্রের অপ্রকাশিতা রচনাবলী (১৯৫১)।

তিনি নারী ইতিহাস এবং নারীর মূল্য সহ কিছু প্রবন্ধ লিখেছেন। ঘরের আগুনে হারিয়ে যাওয়া নারির ইতিহাসে স্পেনসারের বর্ণনামূলক সমাজবিজ্ঞানের আদলে নারীর ইতিহাস রয়েছে। দ্বিতীয়টিতে, মিল এবং স্পেন্সারের যুক্তির পরিপ্রেক্ষিতে নারির মুল্য নারী অধিকারের একটি তত্ত্ব দিয়েছেন।

গল্পসমূহ

• আলো ও ছায়া
• অভিগীর স্বর্গ
• অনুপমার প্রেম
• অনুরাধা
• আন্ধারে আলো
• বাল্য স্মৃতি
• বিলাশী
• বিন্দুর ছেলে
• বোঝা
• চেলেধোরা
• চোবি
• দার্পোচুর্নো
• একাদশী বৈরাগী
• কাশীনাথ
• হরিচরণ
• হরিলক্ষ্মী
• লালু (অংশ ১, ২, এবং ৩)
• মামলর ফোল
• মন্দির
• মহেশ (খরা)
• মেজদিদি
• বোচোর পঞ্চাশ পূর্বের ঐক্য কাহিনী
• পরেশ
• পথ নির্দেশ
• রামের শুমোতি,
• সতী
• স্বামী (স্বামী)

জীবনী

• আওয়ারা মসিহা’ (হিন্দিতে) বিষ্ণু প্রভাকরের
• গ্রেট ভ্যাগাবন্ড: শরৎচন্দ্র চ্যাটার্জির জীবনী এবং অমর কাজ

আরো পড়ুন : Bankim Chandra Chatterjee Biography – বঙ্কিম চন্দ্র চট্টোপাধ্যায় জীবনী

আরো পড়ুন : Rajshekhar Basu Biography – রাজশেখর বসু জীবনী

আরো পড়ুন : Tarasankar Bandyopadhyay Biography – তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায় জীবনী